Kebaikan dan Keburukan Telefon Bimbit

Dahulu telefon bimbit dianggap sebagai satu barangan mewah, di mana telefon jenis ini dimiliki oleh orang kaya sahaja. Kini, telefon bimbit dijual dengan harga murah dan boleh dimiliki oleh sesiapa sahaja.

Kebaikan penggunaan telefon bimbit adalah memudahkan seseorang membuat panggilan. Di samping itu, pengguna telefon bimbit dapat menghantar SMS (Short Messages System) dan MMS (Multimedia Messages System) kepada orang lain dengan mudah dan cepat. Kemudahan ini sebenarnya dapat merapatkan hubungan antara manusia. Misalnya, syarikat Celcom, Digi dan Maxis dengan bantuan satelit dapat membantu pengguna telefon bimbit untuk menghubungi sesiapa sahaja di mana juga dia berada dan pada bila-bila masa.

Penggunaan telefon bimbit ini juga membantu seseorang mendapatkan informasi terkini. Contohnya, masa. Selain itu, telefon bimbit membolehkan muat turun (download) pesanan secara langsung dalam beberapa minit sahaja. Misalnya, Jabatan Pengangkutan Jalan telah mewajibkan semua kenderaan berat untuk melekatkan nombor SMS (no 39900 bagi JPJ Pulau Pinang) di belakang kenderaan supaya mereka akan mendapat informasi mengenai pemandu yang berbahaya di jalan raya. Cara ini dapat mengurangkan kadar kemalangan jalan raya.

Sebaliknya, penggunaan telefon bimbit ini juga mempunyai keburukan. Sering terdapat gangguan daripada pihak yang tidak dikenali dan berlaku penyebaran khabar angin. Di samping itu, terdapat juga pesanan atau panggilan berunsur lucah mengganggu pengguna telefon bimbit, terutama pengguna wanita. Kelakuan sedemikian boleh menyebabkan keruntuhan moral di kalangan generasi muda.

Penggunaan telefon bimbit yang keterlaluan akan menyebabkan pembaziran wang. Kadar setiap panggilan menggunakan telefon bimbit adalah tinggi. Perbualan yang tidak penting membolehkan pengguna membazir wang. Ada pula pelajar merugikan wang ibu bapa berbual kosong dengan kawan-kawan. Apabila wang ‘prepaid’ sudah habis, mereka akan meminta wang daripada ibu bapa untuk ‘top-up’. Kadangkala mereka meminta ibu bapa membelikan set telefon bimbit yang mahal semata-mata untuk berlagak di hadapan kawan sedangkan tujuannya adalah untuk komunikasi.

Kesimpulannya, penggunaan telefon bimbit ada kebaikan dan keburukan. Ia perlu digunakan sebaik-baiknya mengikut keperluan.

Jurugambar:Minat atau Kerjaya?

Jurugambar atau jurufoto adalah seseorang yang mengambil gambar foto menggunakan kamera. Mereka ini adalah seniman kerana hasil karya mereka dihargai sebagaimana lain-lain artis visual. Seseorang boleh menjadi seorang jurugambar amatur atau seorang jurugambar profesional jika dia menggunakan bidang fotografi bagi menyara hidupnya.

Kerjaya jurugambar tidak terhad untuk penggambaran dengan peralatan kamera sahaja. Sebenarnya jurugambar terlibat dalam pembangunan imej sehingga persembahan produk akhir. Sekeping gambar mungkin kerja seorang atau satu pasukan. Paling biasa pasukan ini dibentuk dari seorang jurugambar hingga kepada di dalam makmal fotografi. Kerja-kerja di makmal ini (pemprosesan fotografi, pemprosesan imej dan lain-lain) boleh menukar sama sekali penampilan sesuatu gambar.

Jurugambar sering dikategorikan berdasarkan subjek kesukaan mereka. Antara subjek kegemaran jurugambar ialah landskap, alam benda, potret, dokumentari, jurufoto komersil, dan sebagainya. Beberapa jurugambar membuat pengkhususan kepada sesuatu subjek sahaja. Sementara yang lain lebih kepada fotografi artistik dan kewartawanan foto.

Kerjaya jurugambar boleh dilakukan oleh mana-mana profesional lain umpamanya jurutera boleh menghasilkan gambar berdasarkan bidang tugasnya. Begitu juga seorang saintis boleh menjadi jurugambar yang baik untuk mengeluarkan produk gambar sains kerana mereka mahir menilai habitat haiwan contohnya.

Tahap piawaian untuk digelar sebagai Jurugambar adalah bergantung pada kemahiran seseorang Jurugambar. Jurugambar tidak seperti profesional lain yang mempunyai KPI tertentu untuk dinilai. Namun untuk bergelar jurugambar profesional seseorang itu harus faham, mahir menilai gambar, memeroses filem dan gambar. Selebihnya jurugambar mampu menilai gambar yang baik hasil penyusunan teknik komposisi.

80 tahun penjara, 40 sebatan akibat rogol anak sendiri

KUALA LUMPUR 2 Feb. - "Tugas bapa melindungi dan menjaga anak, sebaliknya kamu telah merosakkan masa depan zuriat sendiri."

Demikian kata Hakim Mahkamah Sesyen di sini, sebelum menjatuhkan hukuman penjara berjumlah 80 tahun dan sebatan 40 kali ke atas seorang peniaga gerai makan yang mengaku bersalah atas empat tuduhan melakukan sumbang mahram terhadap anaknya, tahun lalu.

Mohamad Sekeri Mamat memerintahkan bapa sembilan anak itu menjalani hukuman penjara secara berasingan bermula dari tarikh ditangkap pada 27 Januari lalu.

Tertuduh yang berusia 47 tahun itu hanya menundukkan kepalanya selepas mendengar hukuman, seperti tiada apa yang berlaku.

Mengikut pertuduhan, dia didakwa merogol anak kelimanya berusia 15 tahun di rumah mereka di Cheras pada pukul 2 petang, 23 Januari lalu.

Dia mengulangi perbuatan terkutuk itu sebanyak tiga kali antara bulan November dan Disember tahun lalu di rumah yang sama.

Lebih memalukan, dia tergamak menodai mangsa di sebelah isterinya walaupun dihalang oleh wanita itu dan apabila keinginannya disekat, tertuduh akan memukul ibu mangsa.

Selain itu, tertuduh pernah memaksa mereka berdua meraba alat sulitnya di dalam bilik utama.

Setelah sekian lama, isteri tertuduh meminta pertolongan jiran untuk membuat laporan polis pada malam terakhir kejadian itu.

Dia yang berjaya diberkas oleh polis, didakwa pertama kali hari ini mengikut Seksyen 376(3) Kanun Keseksaan yang memperuntukkan hukuman penjara sehingga 30 tahun dan sebatan maksimum 10 kali.

Terdahulu, sebelum hukuman dijatuhkan, lelaki yang berjambang dan nampak lemah itu, merayu hukuman ringan kerana menghidap penyakit darah tinggi, gout dan lemah jantung.

Dia yang tidak diwakili peguam, mendakwa bergantung sepenuhnya kepada ubat-ubatan dan memerlukan rawatan lanjut di hospital.

Bagaimanapun, Timbalan Pendakwa Raya, Loon Jia Yin memohon hukuman berat kerana ia kesalahan yang serius selain menghancurkan masa depan mangsa.

Di samping itu, beliau memohon supaya kesan trauma yang dialami mangsa sepanjang hidupnya, diambil kira dalam menjatuhkan hukuman yang dapat memberi pengajaran kepada tertuduh dan masyarakat.

Sumber Utusan Malaysia.

Harga Buku Rujukan Peperiksaan Bertambah Mahal

Apabila kita bercakap tentang peperiksaan, lazimnya buku rujukan pasti akan dibeli sebagai bahan bacaan kepada anak-anak sekolah. Tanpa buku rujukan anak-anak sukar untuk membuat ulangkaji pelajaran sebagai persediaan menghadapi peperiksaan. Walau pun kerajaan telah membekalkan buku teks sebagai pinjaman kepada hampir semua pelajar di negara ini, namun buku rujukan tetap dibeli. Bahkan setiap guru yang mengajar, pasti akan membeli dan menggunakan buku rujukan mata pelajaran yang diajarnya di sekolah. Ibu bapa pula akan berbelanja lebih membeli buku-buku rujukan PMR, SPM atau STPM, demi untuk kejayaan anaknya. Perlukah buku rujukan? Tidak cukupkah buku teks yang telah kerajaan sediakan?

Hari ini buku rujukan yang dijual di kedai-kedai buku bertambah mahal harganya.

Berdasarkan pengalaman membeli buku rujukan untuk anak saya yang akan mengambil peperiksaan PMR tahun ini, untuk tiga buah buku sahaja, saya membayar sejumlah RM78.00. Anak saya minta lagi 5 buah buku untuk melengkapkan 8 mata pelajaran yang bakal dijawab dalam peperiksaan PMR kelak. Ini bermakna setiap ibu bapa akan berbelanja lebih RM200.00.

Bayangkan jika ada anak yang akan mengambil peperiksaan PMR, SPM dan STPM pada tahun yang sama. Tentulah ibu bapa akan merasa terbeban dengan harga buku rujukan yang dijual di negara ini.

Bagi pelajar yang datang dari keluarga miskin, tentulah sukar untuk ibu bapanya membeli buku-buku tersebut. Kerajaan harus menetapkan dan mengawal harga buku-buku rujukan di negara ini, agar ibu bapa yang mempunyai pendapatan sedikit tidak merasa terbeban. Walau pun kerajaan ada memberi bantuan kewangan dalam bentuk biasiswa, namun tidak semua pelajar yang akan memperolehinya.

Seperkara lagi sistem peperiksaan PMR di negara ini agak menghairankan kerana pelajar yang kurang cemerlang pun pasti akan dapat meneruskan persekolahan ke tingkatan empat. Keadaan ini boleh mempengaruhi pemikiran pelajar untuk tidak menggunakan sepenuhnya buku-buku rujukan yang telah dibeli oleh ibu bapanya tadi. Harga buku mahal tetapi nilai peperiksaan PMR semakin menurun. Lulus cemerlang atau kurang cemerlang, tetap akan meneruskan persekolahan ke tingkatan empat. Lebih baik peperiksaan PMR dimansuhkan.

Kasta Dalam Sistem Persekolahan

Sedih, kata seorang remaja berusia 13 tahun.
Mengapa?, saya tanya.
“Budak-budak pandai dapat komputer baru. Kita cuma dibagi komputer lama,” kata pelajar tingkatan satu itu.

Menurutnya, di sekolah tempat ia belajar telah disusun semula kelas. Mula-mula dia diletakkan di kelas tingkatan 1B, mengikut keputusan UPSR-nya di mana dia memperoleh dua A.

Tetapi baru-baru ini, menurutnya kelas-kelas disusun semula apabila diwujudkan Kelas Rancangan Khas (KRK).

Maka pelajar-pelajar yang memperoleh 5A dan 4A yang sepatutnya dapat sekolah berasrama penuh, tetapi tidak dapat atau tidak mahu ditempatkan di kelas tingkatan 1 KRK.

Menurut dia, sekitar 20 orang pelajar tingkatan 1A ditempatkanlah di kelas KRK. Maka oleh itu dia dan sebahagian pelajar 1B dinaikkanlah ke tingkatan 1A. Bilangan pelajar di tingkatan 1A ialah 40 orang.

Banyak pelajar di kelas barunya itu juga yang memperoleh 5A dan 4A. Tetapi mereka tidaklah dapat ke kelas KRK. Ini kerana kelas KRK adalah untuk budak Melayu.

“Sudahlah pandai, dapat kelas tidak ramai pula.Kita ini sudahlah tidak berapa pandai, duduk pula kelas yang ramai,” komen remaja itu.

“Tidak adil. Macam kasta,” rungutnya lagi

“Kasta?,” saya tanya.

“Inilah kasta alaf baru,” katanya.

Walaupun kemudian saya memujuknya supaya tidak berasa marah atau berdendam pada sekolah tetapi apa yang dikatakannya itu adalah realiti. Sejak dari dulu, sentiasa wujud perbezaan kedudukan manusia.

Kedudukan

Masyarakat manusia berfungsi dengan adanya perbezaan kedudukan. Pada waktu yang sama manusia akan berjuang untuk merapatkan jurang kedudukan ini. Tetapi perjuangan ini sentiasa berpanjangan, seolah-olah kecenderongan menuntut keadilan oleh manusia sentiasa diimbangi oleh sifat manusia yang mahu mengatasi manusia yang lain. Maka timbullah perbezaan itu.

Menurut ahli sejarah, perbezaan kedudukan ini ketara dalam masyarakat manusia apabila muncul cara hidup pertanian. Ketika itulah sistem bernegara muncul dengan adanya raja, bangsawan, hulubalang , petani dan hamba.

Maka timbullah tamadun yang mempunyai kasta: Ada golongan raja, agamawan, tentera dan berbagai lagi lapisan menurut keadaan masyarakat setempat dan zamannya.

Masyarakat di Nusantara, umpamanya kerajaan-kerajaan Sri WIjaya dan Majapahit sudah tentu mengamalkan sistem yang sama kerana mengambil tamadun serupa.

Apabila jurang perbezaan kedudukan sudah keterlaluan, maka muncullah tokoh-tokoh pembaharu yang berjuang untuk memperbaiki masyarakat. Agama lama digantikan dengan agama baru,

Fahaman politik lama digantikan dengtan fahaman politik baru. Tetapi apabila zaman berlalu, sistem yang diperkenalkan oleh tokoh-tokoh pembaharu menjadi bobrok, dan akan muncul usaha untuk membetulkan keadaan.

Ada masa usaha pembetulan ini berjaya. Tetapi tidak semestinya berjaya, malah ada kalanya menjadi bertambah buruk.

Keadaan jurang perbezaan kedudukan yang begitu luas bukan saja berlaku di sesuatu tamadun, tetapi juga di tempat-tempat lain. Dari China ke Mesopotamia, dari Yunani ke tamadun-tamadun Aztec dan Inca di Amerika Selatan.

Setelah beratus-ratus tahun berlangsung, maka berlakulah perubahan. Banyak tokoh-

tokoh agama muncul di mana-mana pun di dunia untuk memperbaiki keadaan. Ada masanya berjaya, dan ada masanya tidak.

Gagasan

Gagasan demokrasi yang diasaskan di Yunani adalah untuk tujuan memberi keadilan kepada manusia. Tetapi gagasan awal demokrasi di Yunani bukanlah benar-benar adil pada kaca mata manusia hari ini. Hamba dan wanita tidak boleh mengundi.

Begitu juga gagasan republik di Rom. Tujuannya untuk merepatkan jurang perbezaan kedudukan di kalangan rakyat. Tetapi akhirnya mewujudkan suatu empayar yang melakukan penindasan juga.

Empayar Rom yang menindas sepatutnya menjadi murni apabila maharajanya memeluk agama Nasrani. Tetapi akhirnya empayar Bizantin juga menindas.

Perjuangan Islam juga menghapuskan jurang perbezaan kedudukan dalam masyarakat jahiliah Mekah. Islam mengajar keserataan umatnya.

Tetapi akhirnya wujud juga perbezaan kedudukan dalam Khilafah Umatyah, Abasiah dan Uthmaniah.

Pemberontakan Syiah pada awalnya adalah untuk menolak kezaliman yang dilakukan oleh Khilafah Umayah. Tetapi akhirnya apabila Syiah yang berkuasa melalui Saafawiah dan Qajar, berlaku juga perbezaan kedudukan dalam masyarakat.

Dalam zaman moden, negara-negara Barat memperjuangkan kebebasan dan demokrasi, tetapi mereka juga menindas dan melanggar hak asasi manusia semasa menjadi penjajah.

Revolusi Amerika dan Perancis seharusnya menghasilkan masyarakat demokratik tetapi akhirnya Amerika Syarikat dan Perancis menjadi negara yang wujud di atas darah peperangan.

Revolusi Rusia yang memperjuangkan kesamarataan pula dengan jelas telah membawa kesengsaraan amat dahsyat pada manusia di seluruh dunia. .

Begitu besarnya penderitaan manusia.

Modul Penulisan Karangan Pengajian Am Kertas 2

Setiap tahun laporan yang dikeluarkan oleh Majlis Peperiksaan Malaysia (MPM) dalam buku laporan peperiksaan STPM, antara kelemahan calon yang dikenal pasti oleh kebanyakan pemeriksa kertas khususnya bagi mata pelajaran pengajian am kertas 2 ialah mutu karangan calon yang agak lemah dari segi penyampaian isi.

KARANGAN SEBAGAI WACANA YANG LENGKAP

Dalam konteks penulisan karangan untuk tujuan peperiksaan, lazimnya asas-asas binaan sebuah karangan yang lengkap telah pun diketahui, iaitu terdiri daripada tiga bahagian utama.

· Bahagian pendahuluan

· Bahagian isi

· Bahagian penutup

Perenggan pendahuluan mengandungi beberapa ayat rangsangan yang memberi pengenalan tentang tajuk yang akan dibicarakan.

Ayat-ayat rangsangan ini mungkin terdiri daripada ayat Tanya (persoalan), sedutan kata-kata pujangga atau pendapat tokok, tarikh-tarikh peristiwa yang berkaitan, berita terkini, atau pendefinisian. Ayat tersebut diikuti pula dengan ayat fokus yang menyentuh isi khusus tajuk yang dipilih.

Pelajar digalakkan menulis ayat arah, iaitu ayat yang mengandungi arahan tentang kehendak soalan dan kemudiannya menjadi kandungan badan karangan berasaskan konsep kesatuan. Melalui konsep ini, satu isi atau idea hendaklah dihuraikan dalam satu perenggan yang kemudiannya berkembang dengan ayat-ayat yang jelekit dan berkesinambungan. Kedua-dua aspek tersebut sangat penting kerana perenggan isi harus berfokus dan mengandungi maklumat yang berkaitan dengan kehendak soalan.

Keseimbangan saiz perenggan bukanlah didasarkan kepada jumlah perkataan atau himpunan ayat tetapi yang lebih penting ialah pernyataan idea utama yang jelas dengan sokongan. Oleh yang demikian, idea utama hendaklah diutarakan dalam ayat tajuk (AT) sementara sokongannya hendaklah diperjelas dalam beberapa ayat huraian (AH) dan ayat contoh (AC). Selanjutnya, perenggan tersebut harus diperkukuh dengan ayat simpul (AS). Perenggan penutup merupakan pendirian pelajar tentang tajuk yang dibicarakan. Pendirian tersebut boleh digambarkan dalam bentuk sokongan, cadangan, pandangan dan gambaran masa hadapan.

Pengajaran Pengajian Am Kertas 900/2

SEMESTER PERTAMA

Minggu Pertama : 3 – 7 Januari 2011

KULIAH 1

· Taklimat mata pelajaran

· Penghantaran tugasan akhir tahun 2010

· Tutorial

Minggu Kedua : 10 – 14 Januari 2011

KULIAH 2

· Panduan mencari maklumat / sumber pengetahuan am

· Pembentangan tugasan akhir tahun 2010

· Tutorial

Minggu Ketiga : 17 – 21 Januari 2011

KULIAH 3

· Pembentangan tugasan akhir tahun 2010

· Tutorial

Minggu Keempat : 24 – 28 Januari 2011

KULIAH 4

· Modul Panduan menulis karangan / esei

· Tutorial

Minggu Kelima : 31 Januari – 4 Februari 2011

KULIAH 5

· Modul Panduan menulis karangan / esei

· Tutorial

Minggu Keenam : 7 – 11 Februari 2011

KULIAH 6

· Modul Panduan menulis karangan / esei

· Tutorial

Minggu Ketujuh : 14 – 18 Februari 2011

KULIAH 7

· Kefahaman dan Ulasan Petikan Teks

· Tutorial

Minggu Kelapan : 21 – 25 Februari 2011

KULIAH 8

· Kefahaman dan Ulasan Petikan Teks

· Tutorial

Minggu Kesembilan : 28 Februari - 4 Mac 2011

KULIAH 9

· Carta pai Bandingan

· Tutorial

Minggu Kesepuluh : 7 – 11 Mac 2011

KULIAH 10

· Carta pai Bertingkat

· Tutorial

Minggu Kesebelas : 21 – 25 Mac 2011

KULIAH 11

· Graf Garis

· Tutorial

Minggu Kedua Belas : 28 Mac – 1 April 2011

KULIAH 12

· Graf Gabungan

· Tutorial

Minggu Ketiga Belas : 4 – 8 April 2011

KULIAH 13

· Mentafsir Jadual ( pola-pola perubahan data )

· Tutorial

Minggu Keempat Belas : 11 – 15 April 2011

KULIAH 14

· Mentafsir Jadual ( pola-pola perubahan data )

· Tutorial

Minggu Kelima Belas : 18 – 22 April 2011

KULIAH 15

· Mentafsir dan menghuraikan carta aliran

· Tutorial

Minggu Keenam Belas : 25 – 29 April 2011

KULIAH 16

· Mentafsir dan menghuraikan carta aliran

· Tutorial

Minggu Ketujuh Belas : 2 – 6 Mei 2011

KULIAH 17

· Tutorial ( persediaan peperiksaan semester 1 )

Minggu Kelapan Belas : 9 – 13 Mei 2011

KULIAH 18

· Tutorial ( persediaan peperiksaan semester 1 )

Minggu Kesembilan Belas : 16 – 20 Mei 2011

KULIAH 19

· Peperiksaan Semester Pertama

Minggu Kedua Puluh : 23 – 27 Mei 2011

KULIAH 20

· Peperiksaan Semester Pertama

CUTI SEMESTER PERTAMA : 28 Mei – 12 Jun 2011